به نقل از دانشنامه ویکی پیدا
توجه : همان طور که در اطلاعیه ها گفته شده است این سایت صرفا در باب مسائل طبی صحبت می شود و قائدتا در این مورد صحبتی نباید باشد. چون نگرش های مختلف از دیدگاه های مختلف در جوامع مختلف وجود دارد ( حتی
دیدگاه منفی در کشور های غربی ) این مطلب به این جهت ارائه شد که به اطلاع برسد سایت های معتبر و منابع معتبر طبی در کشور های دارای دانش معتبر طبی هیچ وقت نظرشان را صرفا به خاطر عقاید عده ای از آحاد جامعه سانسور نمی کنند .آنچیزی که تحقیقات و منطق علوم طبی به ما گزارش می کنند را نباید صرفا به خاطر بعضی عقاید لحاظ نکرد. برای اینکه اگر اینطور باشد پزشک و محقق علوم پزشکی وظیفه و رسالت خود را به درستی انجام نداده است. آنهائی که به مسائل مذهبی عقیده دارند کلیه این مطالب را نادیده می گیرند آنهائی که اعتقادی ندارند کمی تامل می کنند. بنا براین این آزادی باید برای کسانی که اعتقاد ندارند وجود داشته باشد. مسلما اگر مطلبی احیانا به نفع استمنا گفته شده است دلیل بر تبلیغ روش خاصی نیست و این خود مخاطبان هستند که باید با توجه به دیدگاه های مختلف آنچه که به صلاح خودشان هست انتخاب کنند و حرف آخر اینکه اینکه این سایت به هیچ وجه قصد مبارزه با عقاید عده ای از مردم را ندارد.
نگرش دینی به استمناء
در میان مذاهب جهان ، نگرش به استمناء بسیار متفاوت است. بعضی از ادیان به آن به عنوان یک عادت روحی مضر نگاه میکنند، برخی آن را از نظر روحی مضر نمی دانند و دیگران نگرش موقعیتی دارند. در میان ادیان اخیر که به آن اشاره شد، برخی به استمناء با نگاه مجاز به عنوان وسیله ای در جهت کنترل میل جنسی و یا به عنوان بخشی از خود اکتشافی سالم مینگرند ، اما اگر با انگیزه اشتباه و یا به عنوان اعتیاد انجام شود، نمی پذیرند.
بودائیسم
جوامع آسیایی که با سنتهای بودایی شکل گرفته اند، در امور انسانی و بطورخاص رفتار جنسی ، از نظر اخلاقی، قوی ظاهر شده اند . با این حال ، بر خلاف مذاهب دیگر جهان ، بیشتر اختلافات بودائی به سمت جزئیاتی مانند چه چیزی صحیح است و چه چیزی اشتباه است، نمیرود. استمناء (یا هر جزئیات دیگری از رفتار جنسی مرتبط با این موضوع) صریحا در هیچ یک از کتب آسمانی مذاهب اشاره نشده است. رایج ترین فرمول اخلاق بودایی» پنج معانی» و» مسیر هشت حصار» است ، نه کسی باید دلبستگی و نه اشتیاق به لذت نفسانی داشته باشد. این احکام شکل داوطلبانه دارند ، تعهدات شخصی هستند ، حکم الهی و یا دستور العمل نیستند. بخش سوم از پنج معانی » خودداری از ارتکاب سوء رفتار جنسی » است. ممکن است که خود استمناء شامل «سوء رفتار جنسی» باشد. با این حال ، «سوء رفتار جنسی» از جمله واژه های گسترده است ، و موضوعی است برای تفسیر و مرتبط با هنجارهای اجتماعی پیروانش. در واقع ، در کشورهای بودائی مذهب، استمناء توسط شخص غیر روحانی، شکستن پند سوم نیست.
قوانین و تعهدات تعصبی برای راهبان بودایی
دلبستگی به لذت نفسانی در دومین جلد » حقیقت ناب » به عنوان علت درد و رنج، توصیف شده است. استمناء می تواند به معنای حواس پرتی و یا اجتناب از تقویت معنوی یا پیشرفت باشد. برای کسب یک تمرکز کامل در تقویت معنوی و روحانی ، راهبان بودائی کاملا متدین احتمالا شامل ممنوعیت در روابط جنسی هستند، از جمله استمناء، که ممکن است وابسته به سنتهای متعصبانه خود راهبان بودایی باشد. با توجه به (1)خادمان، این موضوع بیشتر یک تعریف انتخاب شده شخصی توسط شرایط است. برای (2) خادمان، لزومی به شکستن پند سوم وجود ندارد. می توان استدلال کرد که حتی برای layperson(3) ، می توان گفت که تاکید بیش از حد در لذت جنسی از طریق استمناء یک حاشیه ای است که نوشته شده و ادامه «راه میانی » نیست.
مسیحیت
کلیسای کاتولیسم رم
کلیسای کاتولیک روم، بطور موکد می آموزد که استفاده عمدی از قوه جنسی خارج از ازدواج، اساسا برخلاف هدف اولیه آن یعنی تولید مثل و هدف ثانویه یعنی وحدت زن و شوهر در ازدواج است، علاوه بر این ، کلیسا می آموزد که همه فعالیتهای جنسی از جمله استمناء ، همجنسگرایی ، لواط ، و روابط جنسی خارج از ازدواج یا قبل از آن (فساد) ، و استفاده به هر شکلی از وسایل پیشگیری از بارداری، علاوه بر تنظیم خانواده بطور طبیعی – بشدت نهی شده است ، چون نظم طبیعی ، هدف ، و غایت تمایلات جنسی را از بین میبرد.
تعلیم و دستور مذهبی کلیسای کاتولیک استمناء را به عنوان یکی از جرایم «ضد عفت » معرفی کرده است.
با استمناء است که تحریک عامدانه اندام تناسلی به منظور رسیدن به لذت جنسی درک میشود. «هم در کلیسای Magisterium در یک دوره سنت پایدار، و هم در احساس اخلاقی مومن، هیچ تشکیکی وجود نداشته است و بسیار تاکید شده است که استمناء ذاتا و بشدت یک اقدام نهی شده است». » استفاده عمدی از توان جنسی به هر دلیل ، خارج از ازدواج، اساسا بر خلاف هدف آن است». در مورد استمناء، لذت جنسی خارج از این عنوان است : «رابطه جنسی که توسط دستور اخلاقی دنبال میشود و اینکه معنای کل خود ارضائی متقابل و تولید مثل انسان در چهار چوب عشق حقیقی به دست می آید». برای یک قضاوت عادلانه در مورد مسئولیت اخلاقی افراد و هدایت چوپان مابانه ، نا بالغی عاطفی ، نیروی کسب عادت ، شرایط اضطراب و یا دیگر عوامل اجتماعی کاهش یافته فرد را باید در نظر گرفت ، حتی اگر به حداقل مجرمیت اخلاقی تنزل نکرده باشد.
پاپ ژان پل دوم ، در کتاب خود بنام «الهیات بدن» ، که اصطلاحی است «به معنای تعالی بدن» این نیت الهی اشاره شده در بدن را بطور فیزیکی توصیف کرده است. شرح او از رفتارهای جنسی انسان به کمال رسیدن شخصیت روحانی در این کتاب بوده است ، حالت جنسی باید یک عمل کاملی باشد از خود ارضائی متقابل ، که تنها در ازدواج یک زوج ممکن است که تصمیم به انعقاد نطفه ی یک کودک جدید دارند.
اگر چه «گفته میشود که روانشناسی و جامعه شناسی نشان می دهد که [استمناء] یک پدیده طبیعی رشد جنسی است، به ویژه در میان جوانان ،» موضوع اشاره شده این واقعیت را تغییر نمی دهد که آن یک عمل ذاتی و کاملا بدون اختیار است» و هرچه برای اقدام این روش انگیزه باشد ، و در استفاده از نیروی جنسی خارج از روابط طبیعی ازدواج اندیشه شود، اساسا حتمیت این استعداد رد میشود. در مقابل عدم ارتباط جنسی بروش اخلاقی، مستلزم شیوه اخلاقی است یعنی رابطه ای که حس کامل خود ارضائی متقابل و تولید مثل انسان را در چهار چوب عشق واقعی تائید کند.
مسیحیت ارتودوکس شرقی
کلیسای ارتدکس شرقی و یا کلیسای مسیحی ارتدکس به تمایلات جنسی به عنوان یک هدیه آسمانی مینگرد که تکامل خود را در روابط زناشوئی می یابد. کلیسای ارتدکس به رابطه جنسی به عنوان یک گناه نگاه نمیکند ، بلکه سوء استفاده از هدیه تمایلات جنسی را گناه میداند. از آنجا که عمل استمناء خود خواسته است، و طبیعت آن از اظهار عشق و نگرانی به فرد دیگری ناتوان است ، به آن به عنوان یک انحراف در استفاده از هدیه تمایلات جنسی نگاه شده است. این امر به ویژه هنگامی آشکار میشود که استمناء بصورت یک اعتیاد درآید. دست کم ، عادت خود ارضائی به عنوان ارج نهادن به هدیه خدا یا همان تمایلات جنسی نیست.
از اسقفها و علمای کلیسای دوران اولیه مسیحیت ، سنت جان کریسوستوم و سنت باسیل بزرگ در سال (330 م) تا علمای مسیحی ارتدکس دنیای مدرن، مانند استنلی هاراکاس ، الکساندر اسکممان و توماس هاپکو، آموزش ارتدوکس در زمینه اخلاق جنسی استوار است .
گناهان جنسی فحشا و زنا ، استمناء و سکس مجازی، و همچنین تنفر ، حسادت ، مستی و گناهان دیگر قلبی، گناه بدنی نیز محسوب میشوند. تصور میشود که دوری از گناه های جنسی دوری از تن آسائی به منظور ارضاء نفس است. مسیحیت ارتودوکس به جای رفتن به سمت تمایلات شهوانی، رفتن به سمت روح القدس را مطرح میکند، که ثمره اش اعتقاد به عشق ، شادی ، صلح ، صبر ، مهربانی ، خوبی ، سرسپردگی ، ملایمت و خود کنترل کردن است.
عضو تحریریه علمی ایران سلامت
اطلاعیه مدیریت سایت- دعوت به همکاری : سایت ایران سلامت , جهت تکمیل و توسعه بخش ها و فعالیت های مختلف ,از افراد علاقه مند دعوت به همکاری می نماید.
drsadjad[@]gmail.com
دیدگاههای تازه