مرسل مجتبی کرمانی
من در متن زیر چند سوال مطرح کرده ام و از کسانی که معتقدند استمنا مضر و حرام است می خواهم به این سوالات جواب دهند:
———————————————————————————————————-
1.ایا فقط در ایران است که استمنا این قدر رواج دارد؟
————————————————————————————————————
2.ایا فقط جوانان ایرانی استمنا می کنند؟
———————————————————————————————————–
3.چرا در کشور های خارجی که استمنا به عنوان یک عمل طبیعی در نظر گرفته می شود ما شاهد جوانان مبتلا به عوارض استمنا نیستیم؟
———————————————————————————————————-
4.اگر استمنا این قدر مضر بود چرا در برخی از کشورها نظیر المان این کار در سنین 5یا6سالگی اموزش داده می شود؟
ایا پزشکان ان کشورها از عوارض که شما برای استمنا عنوان می کنیداگاه نیستند؟
———————————————————————————————————–
5.چرا در اروپا که اکثر جمعیت ان را افراد تحصیلکرده تشکیل می دهند 90درصد مردان و 95 درصد زنان معتقدند که استمنا مضر نیست؟
———————————————————————————————————–
6.چرا اکثر پزشکان دنیا معتقدند که استمنا عملی است طبیعی که از دوران کودکی شروع شده و حتی بعد از ازدواج هم ادامه پیدا میکند و هیچ ضرر شناخته شده ای ندارد؟
———————————————————————————————————
7.اگر استمنا این قدر مضر است و هم چنین از نظر دینی حرام و با تو جه به اینکه این عمل در صدر اسلام هم رواج داشته چرا در هییچ کجای قران اشاره ای به استمنا نشده؟(متاسفانه افرادی که هیچ گونه اطلاعی از مسایل قرانی و دینی ندارند سعی می کنند که استمنا را در نظر مردم یک گناه کبیزه جلوه بدهند همه ی استدلال ایها به این ایات از قران است ایات 5و6 سوره ی مومنون خالا این ایات رو با هم مرور می کنیم تا ببینیم که این ایات هیچ اشاره ای به استمنا نکرده:
سوره ی مومنون
1.قد افلح المومنون :همانا اهل ایمان به رستگاری رسیدند
2. الذین فی صلاتهم خاشعون:انان که در نمازهای شان خاشعند
3.والذین هم عن الغو معرضون:و انان که از لعو و سخن باطل اعراض کنند
4.والذین هم للزکوه فاعلون:و انانکه زکات مال خود را به فقرا می دهند
5.والذین هم لفروجهم خافظون:و انان که فروج و اندامشان را از عمل حرام نگاه می دارند
6.الا ازواجهم او ما ملکت ایمانهم غیر ملومین:مگر بر جفتهایشان یا کنیزان ملکی که هیچ گونه ملامتی در مباشرت با این زنان بر انها نیست
7.فمن ابنغی ورا ذلک فاولئک هم العادون:و کسانی که غیر از زنان حلال را به مباشرت می طلبند البته از تجاوز کارانند
خوب دقت کردید هیچ کجای این ایات اشاره به استمنا نکرده در ایه ی 5 گفته(و انان که فروج و اندامشان را از عمل خرام نگاه می دارند)گفته از عمل حرام یعنی زنا و همجنس بازی
نه استمنا چون تا اینجا هیج اشاره ای به حرام بودن استمنا نکرده
در ایه ی 6 گفته(مگر بر جفتهایشان یا کنیزان ملکی که هیچ گونه ملامتی در مباشرت با این زنان بر انها نیست)در این ایه در واقع مردان را از مباشرت و جماع با غیر از زنان و کنیزانشان منع کرده نه از استمنا
در ایه بعدی هم گفته (و کسانی که غیر از زنان حلال را به مباشرت می طلبند البته از تجاوز کارانند)ِیعنی کسانی که غیر از زنان خود با زنان دیگر جماع کنند از تجاوز کارانند نه استمنا کننده هامتاسفانه افراد با تکیه با همین ایات که هیچ اشاره ای به استمنا نکرده می گویند استمنا حرام است .دوستان عزیز هیچ کجای قران اشاره ای به استمنا نکرده)
———————————————————————————————————–
8.چرا در نظر ایت الله خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی استمنا از گناهان کبیره نیست(در نظر ایت الله خمینی 41 گناه از گناهان کبیره هستنند که در بین هیچ یک از این گناهان اشاره ای به استمنا نشده حال این گناهان را مرور می کنیم
گناهان کبیره از دیدگاه امام خمینی(ره)
۱.نا امیدی از رحمت خداوند
۲.ایمن شدن از مکر خدا
۳.دروغ بستن به خدا یا رسول خدا و اوصیای رسول
۴.کشتن نا به جا
۵.عقوق پدر و مادر
۶.خوردن مال یتیم از روی ظلم
۷.نسبت زنا به زن پاک دامن
۸.فرار از جبهه جنگ با دشمن
۹.قطع رحم
۱۰.سحر و جادو
۱۱.زنا
۱۲.لواط
۱۳.دزدی
۱۴.سوگند دروغ
۱۵.کتمان گناهی
۱۶.گواهی به دروغ
۱۷.پیمان شکنی
۱۸.رفتار بر خلاف وصیت
۱۹.شراب خواری
۲۰.ربا خواری
۲۱.خوردن مال حرام
۲۲.قمار بازی
۲۳.خوردن گوشت مردار و خون
۲۴.خوردن گوشت خوک
۲۵.خوردن گوشت حیوانی که مطابق شرع ذبح نشده است
۲۶.کم فروشی
۲۷.انسان به جایی برود که دینش را از دست دهد
۲۸.کمک به ستمگر
۲۹.تکیه بر ظالم
۳۰.نگهداری حقوق دیگران بدون عذر
۳۱.دروغ گویی
۳۲.تکبر
۳۳.اسراف و تبذیر
۳۴.خیانت
۳۵.غیبت
۳۶.سخن چینی
۳۷.سرگرمی به امور لحو
۳۸.سیک شمردن فریضه حج
۳۹.ترک نماز
۴۰.ندادن زکات
۴۱.اسرار بر گناهان صغی)
———————————————————————————————————
9.ایا این که استمنا از گناهان کبیره است بدعتی نیست که برخی از مراجع نظیر ایت الله مکارم شیرازی وارد دین کرده اند(همانند بدعت بسیار بزرگی که عمر وارد دین کرد او در اواسط دوران خلافتش، با بيان جمله «دو متعه، متعه حج و متعه نسا كه در زمان پيامبر وجود داشت را اينجانب حرام اعلام مى كنم بدعتی بزرگ را وارد دین کرد)
10.برای اینکه ببینیم حدیثی معتبر است یا نه باید ان را با قران مطابقت داد و با توجه به این که در قران اشاره ای به حرام بودن استمنا نشده ایا این سوال پیش نمی اید که ایا تمام ان احادیثی که درباره ی استمنا از قول پیامبر و امامان می گویند ساخته ی دست افراد بدعت گذار نیست که برای تحمیل حرفهایشان این احادیث را ساخته اند؟
حال فرض بر ان بگیریم که این احادیث درست است حال این سوال است که چرا در تمام احادیثی که در مورد استمنا عنوان شده هیچ اشاره ای به ان نشده که استمنا باعث بروز 60درصد بیماریهای شناخته شده ی جهان می شود و فقط بر این تاکید شده که استمنا حرام است؟ (و به نظر من تنها دلیل ائمه در حرام اعلام کردن استمنا تشویق جوانان به ازدواج بوده است و این در حال است که در مورد حرمت شرب خمر پیامبر به طور کامل بیماریهای جسمی ناشی از شرب خمر بیان میکند)
مگه خودت عقل وهوش نداری که به حرف یه عده دانشمند به ظاهر روشنفکر ولاییک گوش می کنی مضرات این عمل چندش اور بسیار زیاد است امام صادق (ع) می فرمایند کسی که این کار را می کند انگار با خود نکاح کرده است پس با خود نکاح نکنید
بدون شک خود ارضایی دارای عوارض سو بسیاری میباشد چرا که از ذخیره انرزی بدن کم می کند و چوون به صورت غیر طبیعی و فشار روحی و روانی بیشتر همراه است (به خصوص که در یک سکس طبیعی طرف نیازی به تخیل پردازی کم تری دارد) میتواند اثار زیان باری بر بدن بزند .
استنباط شما یه طور صریح از ایات قران غلظه و لازمه که تو نگرشتون بازنگری کنین
از طرفی خود ارضایی باعث کاهش توان باروری میشه و این خودش یه جور قتل نفسه
حال این سوال پیش می اید که ایا به راستی:
این که استمنا از گناهان کبیره است بدعتی نیست که برخی از مراجع نظیر ایت الله مکارم شیرازی وارد دین کرده اند(همانند بدعت بسیار بزرگی که عمر وارد دین کرد او در اواسط دوران خلافتش، با بيان جمله «دو متعه، متعه حج و متعه نسا كه در زمان پيامبر وجود داشت را اينجانب حرام اعلام مى كنم بدعتی بزرگ را وارد دین کرد)
لیست تمامی گناهان کبیره از دید اسلام که در ان هیچ اشاره ای به استمنا نشده(در جواب دوستمون که منو تو سایتش تحریم کرد)
شرک به خدا • نومیدی از رحمت خدا (یاس) • ایمنی از مکر خدا • عقوق والدین • کشتن مومن • تهمت • زنا • فتنه • قطع صله رحم • خوردن مال یتیم • رباخواری • لواط • قذف • شرابخواری • قمار • اشتغال بملاهی • غنا • دروغ • سوگند دروغ • گواهی دروغ • گواهی ندادن • پیمانشکنی • خیانت در امانت • دزدی • کمفروشی • حرامخواری • حبسالحقوق • فرار از جنگ • اعرابی شدن پس از مهاجرت • کمک به ستمگران • یاری نکردن ستمدیدگان • جادوگری • اسراف • کبر ورزیدن • جنگ با مسلمانان • خوردن مردار و خون و گوشت خوک • ترک نماز • ندادن زکات • استخفاف حج • ترک یکی از واجبات • اصرار بر گناه • غیبت • نمیمه • ریختن آبروی مومن • نیرنگ • احتکار • حسد • دشمنی با مومن • قیادت و دیاثت • بدعت • حکم ناحق • جنگ در ماههای حرام • بازداشتن از راه خدا • کفران نعمت • فروختن سلاح به کافران • بهتان • هتک قرآن • هتک کعبه • هتک مساجد
لیست گناهان کبیره از دید امام موسی بن جعفر که در ان هیچ اشاره ای به استمنا نشده
(ایا ما باید حرف فقط عده ای از مراجع دینی را باور کنیم یا حرف امام معصوممان ؟)
فهرست گناهان کبیره در حدیثی از موسی بن جعفر
روایت است از موسی بن جعفر که روزی عمرو بن عبید نزد پدرم جعفر صادق آمد و سلام کرد و نشست و این آیه را تلاوت نمود: «کسانی که اجتناب میکنند از گناهان کبیره و فراحش…» (سوره شوری – ۳۵) و ساکت شد.
حضرت فرمود چرا بقیه را نخواندی و ساکت شدی؟ عرض کردم خواستم بفرمایید تا بدانم گناهان کبیره چیست؟ حضرت فرمود:
1. شرک به خدا: بزرگترین گناه کبیره شرک به خداست و مشرک محروم از بهشت است چنان که میفرماید: «هر که برای خدا شریک قائل شود خدا بهشت را بر او حرام گرداند و جایگاهش آتش دوزخ باشد» (سوره مائده _ ۷۶)
2. نا امیدی از رحمت خدا: بعد از شرک ناامیدی از رحمت خداست و هر که ناامید باشد کافر است چنان که در قرآن میفرماید: «نومید مشوید از رحمت خدا همانا مایوس نمیشوند از رحمت خدا مگر کافران» (سوره یوسف – ۸۷)
3. ایمنی از آزمایش: بعد از آن ایمنی از آزمایش و مجازات است و کسی از آزمایش خداوند ایمن نمیشود مگر زیان کاران چنان که در قرآن میفرماید: «از مکر خدا ایمن نمیگردند مگر جماعت زیانکاران» (سوره اعراف – ۹۷) دیگری عاق پدر و مادر شدن است و خداوند عاق را جبار شقی نامیدهاست چنان که در آیه ۳۲ سوره مریم میفرماید: «و به نیکویی به مادر توصیه نمود و مرا ستمکار و شقی نگردانید»
4. قتل مومن: دیگری قتل مومن است بدون حکم شرعی و خداوند جایگاه قاتل را جهنم قرار داده چنان که میفرماید: «هر کس مومنی را به عمد بکشد مجازات او آتش جهنم است که در آن همیشه مغرب خواهد بود و خدا بر او خشم و لعن کند و عذابی بسیار شدید برایش مهیا سازد» (سوره نسا – ۹۵)
5. تهمت: دیگری تهمت و نسبت زنا دادن به کسی است و هر که چنین تهمتی بزند و عده عذاب به او داده شده چنان که میفرماید: «کسانی که به افراد با ایمان نسبت زنا دادهاند در دنیا و آخرت ملعون خواهند بود و به عذاب سخت معذب خواهند شد» (سوره نور – ۲۳)
6. خوردن مال یتیم: و دیگر خوردن اموال یتیم است که آن هم در آخرت جز عذاب ثمر دیگری ندارد چنان که خداوند میفرماید: «آنان که اموال یتیمان را به ستمگری میخورند در حقیقت آنها در شکم خود آتش جهنم فرو میبرند و به زودی در آتش افروخته خواهند افتاد» (سوره نسا – ۱۱)
7. فرار از جنگ: و دیگر فرار از جنگ است (که به دستور پیغمبر اسلام و یا امام و یا نائب خاص پیغمبر و امام واجب شده باشد) چنان که میفرماید: «هر که در روز جنگ فرار کرد همانا به طرف خشم و غضب خدا روی آورده و جایگاهش دوزخ که بدترین منزل است خواهد بود.»
8. خوردن ربا: و دیگری خوردن ربا است که خداوند در حق ربا خورندگان میفرماید: آن کسانی که ربا میخورند میفرماید: «آن کسانی که ربا میخورند مبعوث نمیشوند در قیامت از قبرهای خود مگر مانند آن که شیطان ایشان را با مس کردن مخبط کرده»
9. ساحر و جادوگر: دیگری سحر و جادو کردن و یاد گرفتن و یاد دادن آن است و خدای متعال در مذمت ساحران فرموده: «و محققا میدانند که هر که سحر کند، در عالم آخرت هرگز بهرهای از بهشت نخواهد یافت».
10. زنا: دیگری زنا کردن است و خدای تعالی وعده عذاب به زنا کنندگان داده چنان که میفرماید: «هر که زنا کند کیفرش را خواهد دید و عذابش در قیامت مضاعف و دو چندان شود و با ذلت و خواری به جهنم جاوید و ملخد گردد» (سوره فرقان – ۶۸)
11. قسم ناحق: و دیگری قسم نا حق یاد کردن است. یاد کنندگان ناحق در آخرت بهرهای از رحمت الهی ندارند چنان که میفرماید: «آنان که عهده خدا و سوگند خود را به بهایی اندک بفروشد اینان را در آخرت بهره و نصیبی از رحمت خداوندی نیست».
12. خیانت: و دیگری خیانت به دین و مملکت و اموال و ناموس مردم نمودن است و خائن را نیز به کیفر اعمالش میرسانند چنان که میفرماید: «هر کس خیانت کند روز قیامت به کیفر آن خواهد رسید» (سوره آل عمران – ۱۵۵)
13. ندادن زکات: و دیگری ندادن زکات است و خدای تعالی در حق مانعین زکات فرموده: «روزی که آن طلا و ذخایرشان در آتش جهنم گداخته شود و پیشانی و پشت و پهلویشان را بدتن داغ کنند» (سوره توبه – ۳۵)
14. شهادت دروغ و کتمانش: و دیگری شهادت دروغ و ناحق دادن است که در آیه ۷۲ سوره فرقان میفرماید: «…هر کس به دروغ و ناحق شهادت دهد مومن نیست و مرتکب گناه کبیره شدهاست». و دیگری کتمان شهادت نمودن است در جایی که آبرو و یا جان و یا اموال مومنی در معرض تلف و خطر باشد چنان که خدای متعال میفرماید:«شهادت را مخفی نکنید زیرا هر کس شهادت را کتمان کند البته به قلب گناه کار است» (سوره بقره – ۲۸۳)
15. شراب خواری و ترک نماز: و دیگری شراب خوردن است و خدای تعالی نهی از خوردن شراب و مسکرات دیگر فرموده هم چنان که از بت پرستی نهی نمودهاست و دیگری ترک نماز است و رسول خدا در ذم تارک الصلوة فرمود: «هر کس عمدا نماز را ترک نماید از امان و پناه رسول خدا خارج است».
16. نقض عهد و قطع رحم: و دیگری نقص عهد و قطع رحم نمودن است و خداوند ناقض عهد و قاطع رحم را لعن نموده به قولش که میفرماید: «برای ایشان است لعن خدا و منزلگاه بد نصیب آنهاست» (سوره رعد – ۲۵) پس عمروبن عبید از خدمت آن حضرت خارج شد و سخت به خود میپیچید و گریه شدید مینمود و میگفت هلاک شد آن که به رای خود فتوی میدهد و خود را در فضیلت و علم برابر شما میداند.
محقق جان اینا یه عده نامرد شیاد هستند که هر کی میره تو سایتشون و نظر مخالفشون میزاره ابتدا نظراتشو حذف می کنند و بعد هم تحریمش می کنن تا وارد سایت نشه
اسم کاربری من hamanبود برو ببین چه جوری منو تحریم کردند
دوست عزیز محقق ip من تو سایت اینا تحرم است و من نمی تونم وارد سایتشون بشم ولی تو وارد سایتشون بشو و نذار خرافات رو ترویج بدند نام کاربری من تو سایت اونا hamanبود
ادرس سایت:
http://www.ktark.com
محقق جان اگه ادعای اینها درست بود که منو تو سایتشون تحریم نمی کردند مطمئن باش همه ی حرفاش دروغه اون نامرد حتی تمام پستهای منو پاک کرد
همین اقای مجتبی که اینجا پیام گذاشته مدیر همون سایتی است که منو تحریم کردند
خاطراتی از سایتهای ایرانی و استمنا
چند وقت پیش به یه سایتی برخورد کردم(www.ktark.com) که مطالب عجیب و غریبی رو در مورداستمنا نوشته بود و جالب بود که ادعا می کردند این مطالب کاملا علمی است به چند مورد مطالب شبه علمی این سایت اشاره را مرور می کنیم:
از هر ده نفری که در بیمارستانهای روانی هستند نه نفر به خاطر اعتیاد به استمنا بستری شده اند
اولین اثری که استمن امی گذارد تاثیر بر چشم و گوش است به طوری که این دو عضو را ضعیف می گرداندو…….
با خواندن این مطالب بسیار تعجب کردم چون نویسنده مطالب خود را علمی بیان کرده بود
من که می دونستم این مطالب علمی نیست چند مقاله ی علمی را که این گونه ادعا ها را رد می کرد گذاشتم
فردا ی ان روز تصمیم گرفتم تا دوباره به سایت سری بزنم تا جواب مدیران این سایت رو در برابر این مقالات ببینم اما در کمال تعجب دیدم این مقالات تماما حذف شده اند
پس از تماس با مدیر این سایت از او دلیل حذف پستهایم را پرسیدم اما مدیر سایت نه تنها پاسخ مرا نداد بلکه مرا برای همیشه تحریم کرد تا دیگر نتوانم وارد سایت شوم
اینجا بود که حقیقت را متوجه شدم و فهمیدم چرا در اکثر سایتهای ایرانی مقالات غیر علمی زیادی در مورد استمنا هست بدون اینکه حتی یک مقاله ی علمی بر ضد ان باشد
خود امام ها شمار دقیق گناهان کبیره رو ندارن ، این بحث و اثبات زیاد هم داره ، توی کتاب شهید دستغیب بخونین که چرا گاهی جواب کامل به سوال کننده نمی دادند و فقط به بعضی اشاره میکردن ،
تعریف گناه کبیره در ویکی پدیا
1)هر گناهی که در قرآن و حدیث بر کبیره بودن آن تصریح شده باشد(متجاوز از چهل گناه که در روایات اهلبیت پیامبر نام برده شده است.)[۳].
2)هر معصیتی که در قرآن مجید یا سنت معتبر وعده آتش بر ارتکاب آن رسیده باشد[۴].
3)هر گناهی که در قرآن یا سنت معتبر از گناهی که کبیره بودنش مسلم است بزرگتر شمرده شود.[۵].
4)هر گناهی که نزد متدینین و متشرعین بزرگ شمرده شود بطوری که یقین حاصل شود که بزرگی آن منتهی بزمان معصوم میگردد،مانند نجس نمودن مسجد از روی علم و عمد و بقصد هتک احترام خانه خدا، پرتاب کردن و انداختن قرآن مجید[۶].
5)تکرار گناه صغیره یا اصرار بر تکرار گناهان صغیره نیز خود گناهی کبیره است[۷].
……………………………………………………
پس این که ما بیایم در مورد کبیره یا صغیره بودن استمنا بحث کنیم ، نمی دونم روی منطقه یا نه ! چون برای همه تابلوه که اعتیاد آوره ،
و من میدونم اگه بازم بشکنم ممکنه دوباره معتادش بشم ،
……………
خیلی ها هم به استناد از برخی احادیث گفتن کبیرست :
[6] – مستدركالوسائل ج : 14 ص : 356باب23- بَابُ تَحْرِيمِ الِاسْتِمْنَاءِ حدیث – 16947 1- فِقْهُ الرِّضَا،
من خودم سعی میکنم ترجمش کنم ! کیف میده : اشکالی داشت بگین تا اصلاح کنم
ع أَبِي قَالَ سُئِلَ الصَّادِقُ ع عَنِ الْخَضْخَضَةِ
پرسید از امام صادق از خضخضه (استمنا )
فَقَالَ إِثْمٌ عَظِيمٌ قَدْ نَهَى اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي كِتَابِهِ
پس فرمودند ، گناه بزرگی است که خداوند آن را در کتابش نهی کرده است
وَ فَاعِلُهُ كَنَاكِحِ نَفْسِهِ وَ لَوْ عَلِمْتُ مَنْ يَفْعَلُ مَا أَكَلْتُ مَعَهُ
و کننده ی این کار مثل این است که با خودش نکاح کرده اگر بدانم کسی کننده این کار است با او غذا نمی خورم
فَقَالَ السَّائِلُ فَبَيِّنْ لِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ نَهْيَهُ
پس سائل گفت برای من تبیین کنید ای پسر رسول خدا از کتاب خدا که آن را نهی کرد
فَقَالَ قَوْلُ اللَّهِ فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ
پس فرمودند ، خدا وند فرمود : فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ
وَ هُوَ مَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَقَالَ الرَّجُلُ أَيُّمَا أَكْبَرُ الزِّنَى أَوْ هِيَ
و هنگامی که داشت می رفت گفت : کدام بزرگتر است ، زنا یا استمنا ؟
قَالَ ذَنْبٌ عَظِيمٌ
فرمودند : استمنا هم گناه بزرگی است
ثُمَّ قَالَ لِلْقَائِلِ بَعْضُ الذُّنُوبِ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ وَ الذُّنُوبُ كُلُّهَا عَظِيمَةٌ عِنْدَ اللَّهِ
سپس امام فرمودند : بعضی از گناهان بزرگتر از بعضی دیگر است و گناهان همگی نزد خدا بزرگند !
لِأَنَّهَا مَعَاصِي وَ أَنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مِنَ الْعِبَادِ الْعِصْيَانَ
بخاطر این که سرکشی و معاصیند و به درستی که خداوند بندگان سرکش را دوست نمی دارد
وَ قَدْ نَهَانَا اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ
و خدا آن را به ما حرام (ممنوع ) کرده است
لِأَنَّهَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ
از آنجا که آن کار از شیطان است ، شیطان دشمن شماست
فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ
پس او را دشمن بگیرید ! به درستی که شما را به حزبش دعوت میکند ، تا از اصحاب آتش فروزان شوید
………………….
خیلی جالبه ، من این تیکه آخرش رو تا حالا ندیده بودم ، توی اکثر سایت ها تیکه های بعدیش رو نیوردن ، البته یکی دو جا هم دیده بودم ولی درست دقت نکرده بودم .
واقعا خوب نیست بیان از کل حدیث بزنن و تیکه اولش رو فقط بگن ..
این هم یه نکته که امام ها هیچ وقت به هیچ گناهی نمیگفتن این گناه کوچک است! ، بلکه میگفتن بعضیاشون بزرگتر از بعضی هستن ، و خدا هیچ گناهی رو چون از سرکشی بنده اش هست نزدش بزرگ میاد و دوست نداره .
.
امام خمینی در تحریر الوسیله فرمودند ، گناهان کبیره بسیار است ، بعضی از آنها عبارتند از ..(همین مطالبی که گفتین)! پس لطفا جمله امام رو تحریف نکنین ! منطق سازان عزیز !
.
دوم ، بالفرض که کبیره نباشد ، اعتیاد به استمنا ، چون گناهی است که اعتیاد آور است و منجر به اصرار میشود این اصرار آنرا به کبیره تبدیل میکند :
………………………………………..
فهرست گناهان كبيره:
روايات متعددى از ائمّه عليهم السلام به ما رسيده كه بيانگر تقسيم گناهان به كبيره و صغيره است ، ودر كتاب اصول كافى يك باب تحت عنوان» باب الكبائر» به اين موضوع اختصاص يافته كه داراى 24 حديث است .
در روايت اوّل و دوّم اين باب ، تصريح شده كه گناهان كبيره ، گناهانى را گويند كه خداوند، دوزخ و آتش جهنم را بر آنها مقرر نموده است .
در بعضى از اين روايات (روايت سوم و هشتم )، هفت گناه به عنوان گناه كبيره ، و در برخى از روايات (روايت 24) نوزده گناه به عنوان گناهان كبيره ، شمرده شده است .
گرچه هر گناه ، چون مخالفت فرمان خداى بزرگ است ، سنگين و بزرگ است، ولى اين موضوع منافات ندارد كه بعضى از گناهان نسبت به خود و آثارى كه دارد، بزرگتر از برخى ديگر باشد، و به گناهان بزرگ و كوچك تقسيم گردد.
ولی هیچ وقت شمار دقیق گناهان کبیره ذکر نشده است .
……………………………………….
امام خميني (رض) در كتاب تحرير الوسيله مى گويد: گناهان كبيره ، بسيار است ، بعضى از آنها عبارتند از:
1- نا اميدى از رحمت خدا. 2- ايمن شدن از مكر خدا. 3- دروغ بستن به خدا يا رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و يا اوصياى پيامبر عليهم السلام4- كشتن نا بجا. 5- عقوق پدر ومادر6- خوردن مال يتيم از روى ظلم . 7- نسبت زنا به زن با عفت . 8- فرار از جبهه جنگ با دشمن . 9- قطع رحم . 10- سحر و جادو. 11- زنا. 12- لواط. 13- دزدى . 14- سوگند دروغ . 15- كتمان گواهى . (در آنجا كه گواهى دادن واجب است ) 16- گواهى به دروغ . 17- پيمان شكنى . 18- رفتار بر خلاف وصيّت . 19- شرابخوارى . 20- رباخوارى . 21- خوردن مال حرام . 22- قمار بازى . 23- خوردن مردار و خون . 24- خوردن گوشت خوك . 25- خوردن گوشت حيوانى كه مطابق شرع ذبح نشده است . 26- كم فروشى . 27- تعرّب بعد از هجرت . يعنى انسان به جايى مهاجرت كند كه دينش را از دست مى دهد. 28- كمك به ستمگر. 29- تكيه بر ظالم . 30- نگهدارى حقوق ديگران بدون عذر. 31- دروغگويى . 32- تكبر. 33- اسراف و تبذير. 34- خيانت . 35- غيبت . 36- سخن چينى . 37- سر گرمى به امور لهو. 38- سبك شمردن فريضه حج . 39- ترك نماز. 40- ندادن زكات . 41- اصرار بر گناهان صغيره.
از اين ميان شرك به خدا و انكار آنچه را كه خداوند دستور داده ، و دشمنى با اولياى خدا، از بزرگترين گناهان كبيره است.
همانگونه كه بيان شد طبق فتواى امام خمينى قدس سره گناهان كبيره ، بسيار است و آنچه در بالا ذكر شد قسمتى از آنها است ، مثلا توهين به كعبه و قرآن و پيامبر( صلّى اللّه عليه و آله) و امامان (عليهم السلام) يا ناسزا گفتن به آنها و بدعت گذارى و…. از گناهان كبيره است .
موارد تبديل گناه صغيره به كبيره:
از آيات و روايات استفاده مى شود كه در چند مورد، گناه صغيره ، تبديل به كبيره شده و حكم گناهان كبيره را پيدا مى كند از جمله :
اول. اصرار بر صغيره:
تكرار گناه صغيره ، آن را تبديل به گناه كبيره مى كند، و اگر انسان حتى يك گناه كند، ولى استغفار نكند، و در فكر توبه هم نباشد، اصرار به حساب مى آيد. صغيره همچون نخ نازك و باريكى است كه اگر تكرار شود، طناب و ريسمان ضخيمي مى گردد كه در اين صورت پاره كردنش مشكل است .
قرآن درباره ى پرهيزكاران مى فرمايد: آنان آگاهانه بر گناهانشان ، اصرار نورزند. (آل عمران، 135)25
امام باقر عليه السلام در شرح اين آيه فرمود: اصرار، عبارت از اين است كه كسى گناهى كند و از خدا آمرزش نخواهد و در فكر توبه نباشد.
اميرمؤ منان على عليه السلام فرمود: از اصرار بر گناه بپرهيز، چرا كه از بزرگترين جرايم است. (مستدرك الوسايل،موسسه آل البيت، ج11، ص368) 26
دوم . كوچك شمردن گناه:
كوچك شمردن گناه ، آن را به گناه بزرگ تبديل مى كند، براى روشن شدن موضوع ، به اين مثال توجه كنيد:
اگر كسى سنگى به سوى ما پرتاب كند، ولى بعداً پشيمان شده و عذرخواهى كند، ممكن است او را ببخشيم ، ولى اگر سنگ ريزه اى به ما بزند، و در مقابلِ اعتراض بگويد: اين كه چيزى نيست ، بى خيالش . او را نمى بخشيم ، زيرا اين كار، از روح استكبارى او پرده برمى دارد و بيانگر آن است كه او گناهش را كوچك مى شمرد. به اين روايات توجه كنيد:
امام حسن عسكرى (عليه السلام) فرمود: از گناهان نابخشودنى اين است كه انسان بگويد: كاش مرا به غير از اين گناه مجازات نكنند؛ يعنى آن گناهِ مورد اشاره را كوچك بشمرد. ( بحارالانوار، ج50، ص250) 27
اميرمؤ منان على (عليه السلام) مى فرمايد: بدترين گناهان ، آن است كه صاحبش آن را كوچك بشمرد. ( كلمة التقوي، ج2، ص294) 28
امام صادق (عليه السلام) فرمود: از گناه حقير و ريز، بپرهيز (سبك مشمار) كه آمرزيده نشود. عرض كردم : گناهان حقير چيست !؟ فرمود آن است كه : كسى گناه كند و بگويد خوشا به حال من اگر غير از اين گناه نداشتم . (مشكوة الانوار، ص273) 29
سوم. اظهار خوشحالى هنگام گناه:
لذت بردن از گناه و شادمانى هنگام انجام گناه ، از امورى است كه گناه را بزرگ مى كند و موجب كيفر بيشتر مى شود. در اينجا به چند روايت توجه كنيد:
اميرمؤ منان على (عليه السلام) فرمود: بدترين بدها كسى است كه به انجام بدى خوشحال گردد. ( عيون الحكم و المواعظ، ص294) 30
و نيز فرمود: كسى كه از انجام گناه ، لذت ببرد خداوند ذلّت را به جاى آن لذّت به او مى رساند. (عيون الحكم والمواعظ، ص436) 31
امام سجاد (عليه السلام) فرمود: از شاد شدن هنگام گناه بپرهيز، كه اين شادى بزرگتر از انجام خود گناه است . ( بحارالانوار، ج75، ص159) 32
و نيز فرمود: عذاب دردناك گناه شيرينى آن را تباه مى سازد. 33
چهارم. گناه از روى طغيان
يكى ديگر از امورى كه موجب تبديل گناه كوچك به گناه بزرگ مى شود، طغيان و سركشى در انجام گناه است ؛در قرآن كريم مي خوانيم: و اما آنها كه طغيان كردند و زندگى دنيا را مقدم شمردند، بى گمان جايگاهشان دوزخ است.34
پنجم. مغرور شدن به مهلت الهى:
ديگر از امورى كه گناه كوچك را به گناه بزرگ تبديل مى كند، آن است كه گنهكار مهلت خدا و مجازات نكردن سريع او را دليل رضايت خدا بداند و يا خود را محبوب خدا بداند.
گناهكاران در دل مى گويند: چرا خدواند مارا به خاطر گناهانمان عذاب نمى كند؟ جهنم براى آنها كافى است ، وارد آن مى شوند و بد جايگاهى است .
وعده عذاب جهنم براى چنين افرادى ، دليل آن است كه گناه افرادى كه مغرور به عدم مجازات سريع خداوند هستند، گناه كبيره است . (مجادله، 8) 35
ششم. تجاهر به گناه:
آشكار نمودن گناه نيز، گناه صغيره را تبديل به گناه كبيره مى كند، شايد از اين نظر كه آشكار نمودن گناه حاكى از تجرّى و بى باكى بيشتر گنهكار است ، و موجب آلوده كردن جامعه ، و عادى نمودن گناه مى گردد.
اميرمؤ منان على (عليه السلام) فرمود: از آشكار نمودن گناهان بپرهيز، كه آن از سخت ترين گناهان است. (عيون الحكم والمواعظ، ص95) 36
و حضرت رضا (عليه السلام) فرمود: پاداش پنهان كننده كردار نيك ، معادل هفتار كار نيك است ، و آشكار كننده گناه ، خوار مى باشد. (بحارالانوار، ج67، ص251) 37
هفتم. گناه شخصيت ها:
گناه آنان كه در جامعه ، داراى موقعيت خاص هستند، با گناه ديگران يكسان نيست ، و چه بسا گناه صغيره آنها، حكم گناه كبيره را داشته باشد، زيرا گناه آنها داراى دو بعد است : بعد فردى و بعد اجتماعى .
گناه شخصيت ها و بزرگان از نظر بعد اجتماعى مى تواند زمينه ى اغوا و انحراف جامعه و موجب سستى دين مردم شود.
بر همين اساس ، حساب خداوند با بزرگان و شخصيت ها، غير از حساب او با ديگران است .
گناه بزرگان از ديدگاه قرآن:
در سوره حاقهّ در باره عالمان بدعت گذار مى خوانيم و اگر او (پيامبر) سخن دروغ بر ما مى بست ، ما او را با قدرت مى گرفتيم ، سپس شاهرگش را قطع مى كرديم ، و احدى از شما نمى توانست مانع شود و از او حمايت كند. (حاقهّ، 44 تا 48) 38.
در قرآن افراد بدعت گذار و تحريف گر بسيارى مطرح شده اند اما خدا درباره ى هيچكدام از آنها اين گونه سخن نگفت كه : رگ گردنت را مى زنيم ، ولى به پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله) به خاطر عصمت و مقام علم و آگاهيش چنين مى فرمايد، زيرا او شخص بزرگى است كه گناهش نيز بسيار بزرگ است .
بنابراين آنان كه داراى شخصيت علمى و دينى هستند و انتسابشان به دستگاه دين بيشتر است ، مسئوليت بيشترى دارند.
استمنا از دید دانشگاه اکسفورد
.
این مطالب در مورد خود ارضایی از یک کتاب علمی معتبر که تحقیقات آن توسط دانشگاه آکسفورد انجام شده، بدون دخل و تصرف ارائه می شود:
*تا سن 15 سالگی، تمامی پسران دست کم یک بار اُنانیسم (خودارضایی) را تجربه کرده اند. این میزان در جنس مونث کمتر از پسران است، اگر چه این جنسیت امروزه بیش از گذشته به این عمل می پردازد. به زبان دیگر امروزه 80-70 درصد دختران به این عمل می پردازند.
امروزه مردم چندان اعتقادی به مخرب بودن این عمل (اُنانیسم) نداشته و باورهای پیشین در این ارتباط منسوخ شده است. تنها ایراد وارده بر این عمل این است که هنوز بخشی از مردم در این ارتباط احساس گناه کرده و بر این باورند که از طرف والدینشان تنبیه می شوند. بهرحال، اُنانیسم یکی از راههای شایع فرو نشاندن امیال سرکش جنسی است و تمامی مردان به این عمل می پردازند و یا اینکه دست کم یک بار آن را تجربه کرده اند. امروزه نه تنها کاستیهایی را مترتب بر این عمل نمی دانند، بلکه بر این باورند که این عمل سبب تسهیل کارکردهای طبیعی میل جنسی می شود.
در ذیل، باورها و حقایق مربوط به این عمل از نظر خوانندگان محترم گذرانده می شود.
باور: اُنانیسم از نشانه های بارز تزلزل و نارسایی اخلاقی فرد بوده و این امر آشکارا نشان می دهد که فرد، انسان بی ثبات و سست عنصری است.
واقعیت: عمل اُنانیسم در تمامی جوامع انسانی شایع بوده و تقریبا صددرصد جنس مذکر به این عمل می پردازد. این میزان در جنس مونث 80-70 درصد است.
—–
باور: عمل استمنا آشکارا رفتاری انحرافی می باشد.
واقعیت: اُنانیسم در دوره بلوغ رفتاری طبیعی بوده و این رفتار در بزرگسالی نیز تداوم می یابد، اما شیوع آن در سنین بلوغ بیشتر است.
—–
باور: اُنانیسم برای سلامت جسمانی و روانی فرد مخرب بوده و نشانه اختلالات جنسی فرد است.
واقعیت: اُنانیسم در رابطه با کارایی خیالپردازیهای جنسی نقش غیرقابل انکاری دارد و توسط آن فرد به مهارتهای جنسی بیشتری دست یافته و لذا به ندرت گرفتار اختلالات جنسی می شود.
—–
باور: پردازندگان به این عمل در نهایت گرفتار اختلالات جنسی شده و مواجه با ناکامیهای جنسی می شوند، زیرا اُنانیسم (خودارضایی) نمی تواند لذات عاطفی را نصیب شخص کند.
واقعیت: لذت حاصل از عمل اُنانیسم به هیچ وجه کمتر از مقاربت واقعی نیست و فقط شکل و ماهیت این لذات با یکدیگر تفاوت دارد.
—–
باور: تجارب بی رویه اُنانیسمی در نهایت منجر به ضعف جسمانی، فقدان قدرت تمرکز و فروپاشی روانی فرد می شود.
واقعیت: تاکنون هیچ تحقیقی بازدارندگی اُنانیسمی را ثابت نکرده است. به زبان دیگر، اُنانیسم هیچ نوع آسیبی را متوجه شخص نمی کند. تنها ضایعه خودارضایی احساس گناه است.
—–
باور: اُنانیسم بی رویه و افسار گسیخته سبب التهاب پروستات می شود، چون فرد مثل تجربه واقعی محتویات تحریکی خود را تخلیه نمی کند.
واقعیت: شواهد موجود در این مورد مبهم است، اگر چه برخی از پزشکان ادعاهایی را تایید می کنند.
—–
با اینکه بی ضرر بودن عمل اُنانیسم ثابت شده است، با این وجود، باز هم بسیاری از مردم در این خصوص متوسل به ریاکاری و پنهانکاری شده و آشکارا دروغ می گویند. این مورد بسادگی ثابت می کند که چگونه عملی خلاصی بخش توسط جامعه تقبیح و تخطئه می شود.*
مجتبی کرمانی
چیه تو همیشه به یاد جوراب زنانه استمنا می کردی
تا ميشه استمنا كنيد به ياده جوراب زنانه